設(shè)計師要懂得燈具定制設(shè)計中的形態(tài)要素

　　

對于中山燈具廠家的設(shè)計師而言，其設(shè)計思想最終將以實體形式呈現(xiàn)，即通過創(chuàng)意視覺化。用草圖、效果圖、工程圖、結(jié)構(gòu)模型及燈具實物形式加以表現(xiàn)，以達到其再現(xiàn)設(shè)計意圖的目的。

　　設(shè)計師通常利用特有的造型語言，如形體的分割與組合，加與減、聚與散、材料的選擇與開發(fā)，以及構(gòu)造的創(chuàng)新與利用等進行燈具的形態(tài)設(shè)計，利用燈具特有的形態(tài)向外界傳遞出設(shè)計師的設(shè)計理念。消費者在選購燈具時，也是要通過燈具形態(tài)所傳達出的信息內(nèi)容來進行判斷，衡量其與內(nèi)心所希望的燈具是否一致，并最終做出是否購買的意向。

　　

在物質(zhì)文明高度發(fā)達的當今社會，消費者對燈具的要求已經(jīng)不再僅僅停留在過去的實用層面，除了實用以外，消費者還追求燈具豐富的文化內(nèi)涵、時尚的審美情趣和強烈的時代特征等。對于想知道如何開裝飾燈具店的朋友來說燈具的設(shè)計形態(tài)極為重要，它不僅能作為傳遞燈具信息的第一要素，而且能使燈具內(nèi)在的組織、結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵等因素轉(zhuǎn)化為外在因素，并通過視覺形式傳達出來，使人產(chǎn)生一種生理和心理反應(yīng)過程。

　　

因此，從一定意義上來說，燈具設(shè)計是作為藝術(shù)造型設(shè)計而存在和被感知的一種“形式《予”的活動。形的建構(gòu)是美的建構(gòu)，而燈具形態(tài)設(shè)計又受到結(jié)構(gòu)、電光源、材料和生產(chǎn)；件等多方面的限制，當代燈具設(shè)計師只有在更高層次上對科學技術(shù)和藝術(shù)進行整合，才創(chuàng)造出多樣化的燈具創(chuàng)新案。設(shè)計師通常利用特有的造型語言進行燈具形態(tài)設(shè)計，并借助燈具的特定形態(tài)向外界傳達自己的思想與理念。設(shè)計師只有準確地把握形態(tài)的關(guān)系，才能求得情感上的認同。

　　

因此，一盞臺燈只有迎合了當代消費者的價值觀念和審美情趣，才能被人們所接受。特別是在當今社會物質(zhì)、市場商品極大豐富的情況下，一盞缺乏現(xiàn)代審美意識和文化內(nèi)涵的燈具，在市場上是沒有競爭優(yōu)勢的。當燈具批發(fā)商的產(chǎn)品質(zhì)量相差無幾時，燈具的形態(tài)則在市場銷售中是關(guān)鍵的競爭因素之一。

　　

點、線、面合為一體構(gòu)成燈具的形態(tài)；它是燈具的重要組成部分，也是實現(xiàn)燈具功能的基礎(chǔ)。沒有形態(tài)，燈具的功能也就無法實現(xiàn)。與感覺、構(gòu)成、材質(zhì)、色彩、結(jié)構(gòu)、空間和功能等密切相聯(lián)系的“形”是燈具的物質(zhì)形體，燈具造型指燈具的外形；  “態(tài)”則指燈具的外觀情況和神態(tài)，也可理解為燈具外觀的表情因素。